春节俗称过年，是中华民族最隆重的一个传统节日，是人们的情感得以释放，心理诉求得以满足的重要载体，更是欢乐祥和、亲人团聚的美好时日。
早在汉武帝太初元年，就采用太初历，规定以孟春正月为岁首。旧年的三十和新年初一，是一年中最重要的日子。无论是从《岁时广记》一类野史，还是《诗经》等文学作品中，无不反映出人们对春节年俗的高度重视和隆重庆贺：祭祀神灵、拜祭祖先、除旧布新、迎喜接福、祈求丰年……不仅孩子们天天盼过年，能够吃好饭，穿新衣，放鞭炮，还可得到大人给的一点儿压岁钱；就是大人们也在暗暗盼望着，过年可以闲下来走亲访友，大家相聚一起，热热闹闹痛痛快快地疯玩几天。因为过年，人们一下子比平日宽厚友好许多，住院的病人但凡能坚持的大都要出院回家，心里有疙瘩互不说话的人家，也不再计较会搭腔和好，纵使天涯海角的游子，也要想办法克服困难回家与亲人团圆守岁。年的氛围中，亲情、友情、乡情早已浓得化不开了。
按照习俗，从腊月初八吃腊八粥拉开过年序幕始，直到正月十七，这段时间统称过年。而在我山深林密的故乡，农人们所说的过年从时间上要更长一些，一进入腊月，家家户户就开始备年了。俗话说，穷日子，富年下。村人将过年当作一件大事情，他们陆续采办年货的同时，各种禁忌也随之而来：大腊月不许搬家，不能到别人家哭泣，不可打破碗碟盆罐，不要给主家送药罐子，不准说兆头不好不吉利的话，不让吃泡馍烧馍等，因为这关系到一家人的彩头和来年运势。
农人爱说干冬湿年下。家乡那些年，我们大都在腊月二十六这天拥军，而这天多是飞雪满天，大队领导带领我们宣传队和各生产队代表一起，带上早就备好的物品去梨沟慰问军属。军嫂对大家非常热情，拿出栗子、核桃、柿饼、红枣给我们吃。我们像在舞台上一样认真郑重，为她一个人敲锣打鼓拉弦子演唱《看见你们格外亲》《英雄赞歌》等节目，那种郑重、卖力和热闹，让整个梨沟都沸腾了！雪花飞舞中，门上光荣军属牌上四个红色大字分明是盛开的花朵，明艳而温丽……
我对这最可爱的人艳羡不已，我那时最大的愿望就是想当兵。
如果说中秋是月亮的节日，那在我老家习俗中，太阳的节日应该是每年的大年三十。不知从哪朝哪代起，这一带山乡有个令人深感温馨神圣的风俗沿袭至今：百里山乡同俗，每逢大年三十这天，人、牛不再干活要好好歇一天，村人还特别心疼太阳，让太阳也得以休憩。这一天，他们不在户外晾晒衣服被褥等一应物什，庄户人家为过年特意洗干净的毛巾、枕套、床单等，即便再潮湿，也只会在屋里燃起干柴和木炭一件件烘烤，决不放到太阳下晾晒。
山民们喜欢称太阳为老阳儿。他们说，老阳儿每天起早摸黑，东升西落，忙累得腿快跑断了，奔波劳碌了一整年，让它好好歇息恢复一下，来年的添人进丁、庄稼收成、禽畜兴旺、林果丰收……样样都还得指望着老阳儿呢。人更不用说了，更需要老阳儿照着暖着才会身强骨壮，要是把老阳儿用过劲儿，让它劳累坏了，农家的日子还怎么过？
千百年来，山民们自觉遵循这一习俗，从未见谁违反过。在这偏远的大深山，和村人朝夕相伴的是日月星辰、是苍岩群山、是树木河流、是鸟兽虫鱼……一天到晚把日子照暖照亮的唯有太阳！农人们与太阳的感情非同寻常，说太阳与山民们身心相连一点儿也不为过。曾经，几位诗人到深山采风，他们被这一习俗惊异感动到在诗句中泪奔！他们说，山民们对太阳的心疼和关爱，正是天人合一的具体体现……太阳就是山民们的亲人，它暖着他们，他们心里也暖着它。
一夜连双岁，五更分两年。每年的正月初一这天，家乡的农人们一大早就起来，他们敬过祖宗，吃了饺子后，都纷纷忙碌着将自己房前屋后的果树都绑上红布条儿或红绳子，他们把这叫作新年嫁树。按照此地流传下来的风俗，绑了红布条儿或红绳子的果树，就是将它们嫁出去了，既然出嫁了，就要多子多福，也就是多结果实。想望中，当年的果树结的果实就会格外大而且稠。
山风一吹，一树树红布条儿或红绳子流苏般飘荡，仿佛是起舞弄影，翩跹远去。从村里走出去的一位作家回来过年，抚摸着红布条儿和红绳子激动不已，说它们是果树的头发，是果树的胡子，是果树的飘带，是果树的翅膀，末了，又说是果树坐的轿帘子。后面这句话，说到村人心坎里了，他们笑着想，这样才对着哩，还是咱的新年嫁树有道理，要是果树不出嫁，哪来的轿帘子？山民们一波波的笑声灌满了山谷，向山外溢荡……
岁月不居，时节如流。现在一年四季都吃得好，穿得舒心，可以说天天在过年。加之交通便利，通信工具发达，看春晚，刷手机，微信拜年，没有了美食和新衣的诱惑，少了燃放烟花爆竹的氛围，仪式感弱化，确实少了些过年的乐趣和兴致。然而，年是时间的节点，是人们忙碌紧张之余的放松，是文化的狂欢，大团圆毕竟是中国人忠孝哲学的终极理想，它支撑着人们的希冀与跋涉，过年，已深深镌刻在国人骨子里，那种喜庆祥和的团聚，那种为来年蓄积力量以获取更大丰收的祈愿和期盼，那种对民族传统道德精神的传承，让年永远充满不可替代的特质和意义……（廖华歌）
